TEMEL RİTÜEL

Her dinde ve her majikal ekolde olduğu gibi Teistik Satanizm’in de birçok amaca yönelik farklı ritüelleri bulunmaktadır. Bu ritüellerin çoğunu paylaşmayı tercih etmeyiz, fakat Şeytan’ın kitaplarında paylaştığı tek bir ritüel istisnadır. Spesifik bir adı olmasa da “Temel Ritüel” olarak adlandırabileceğimiz bu ritüel, seçkin toplulukları tarafından özel günlerde veya herhangi bir günde Şeytan’ı anmak üzere yapılır. Ritüelin yapılışı ve tam detayları Ayetler Kitabı ve Ayetler Kitabı Açıklaması’nda verilmiştir. Bu yazıda ise ritüel, kısa alıntılarla özetlenecektir.

Girişte de bahsedildiği üzere bu tören Şeytan’ı anmak için, onun enerjisini ve korunmasını almak için, seçkin topluluklarının bağını kuvvetlendirmeleri için ve özel günleri kutlamak için yapılabilir.

Minimum iki kişi olması gerekir. Tek başına olan seçkinlerin tören gerçekleştirme gibi bir zorunluluğu olmasa da dileyen seçkinler “Günlük Anma” yapabilirler. Ritüelde insan bedeni olarak mihrap, yalnızca dört kişiden fazla varsa kullanılır. Tabii, ritüelde mihrap olup olmaması da tercihe bağlıdır.

Ayetler Kitabı, V. Bölüm:

36. Bir törensel ibadet için, en az iki müridim gereklidir. Bunlardan biri karşı cinsten olursa, daha makbuldür ve esası da böyle olmalıdır aslında. Ama mecbur kalırsanız, aynı cinsten müridlerim de yapabilir törensel ibadetini. Sayınıza göre, dikilin ayakta veya oturun yere, belli sıralamalarda.

“Sayı dörtten fazlaysa Şeytan mihrap olarak çıplak beden kullanılabileceğini belirtir. Bu yine tercih olmakla beraber özellikle günümüzde sembolizmi için kullanılır. Eskiden mihrap yalnızca çıplak kadın olabilirdi, bunun sebebi: Eskiden cinsellik ve cinsel çekicilik olarak sadece kadını sembol olarak görürlerdi fakat günümüzde bunun böyle olmadığını biliyoruz. Cinsellik her iki cinsiyette de aynı şekilde vardır, cinsel çekicilik de keza öyle. İki beden de cinsel istekleri dolayısıyla insanın her türlü arzusu ve en içten isteklerini sembolize edebilir. Çıplak insan aynı zamanda tüm kıyafetler yani özünü kapatan şeylerden soyunmuş, öz ve saf haliyle duran insan olmayı da sembolize eder. Bu sembollerden fazlası da vardır. Fakat erkek mihrap olacaksa töreni yönetenin bir rahibe olması daha uygundur. Rahip yönetiyorsa da kadın olması daha uygundur. Dikkatlerin mihrap ve ruhban üzerinde olması halinde iki farklı cinsiyetin olması birçok şeyi sembolize eder. Feminen ve maskülen enerjilerin eşitliğini sembolize eder o an. Erkek ve kadın eşitliğini sembolize eder. İkili olmayı sembolize eder. Kadın erkek ikilisi tıpkı + ve – gibi enerjinin iki türünü ifade eder fakat burada pozitif iyi, negatif kötü gibi düşünülmemeli, bu sadece enerjinin iki kutbudur. Bu ikililik dolayısıyla dengeyi sembolize eder. Denge mükemmelliktir tarzı bir sembolizm oluşur böylece.” (Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 210-211)

Ayetler Kitabı, V. Bölüm:

41. Sayınız dörtten fazlaysa, çıplak bir insan bedenini de kullanabilirsiniz, mihrap olarak. Burada bazı yenilikler vardır. Eski törenlerimde, sadece erkek yürütürdü töreni ve çıplak kadın olurdu, altar. Ama şimdi bir kadın rahibem de yürütebilir töreni ve o zaman bir erkek bedenidir, mihrap.

“Belli törenlerde bir ruhban veya baş ruhban olması zorunludur. Örneğin Kara Nikah kıyılacaksa, bir seçkin kıyamaz bunu, ruhban olması şarttır. Fakat bu törende bir ruhban olmak zorunda değildir ve ruhban olması zorunlu olmayan birkaç tören daha vardır. Eğer toplulukta bir ruhban yoksa, bu tören yapılırken topluluktan seçilen birisi sadece bu törenlik geçici ruhban olur. Tören süresince kendisi ruhban sayılır fakat bu sadece ona töreni yönetme yetkisi verir. Seçilecek kişi de öyle herkes olamaz. Töreni yönetmeyi bilmesi gereklidir seçilecek kişinin. Belli bir deneyim ve bilgi seviyesinde olmalıdır. Bu durumlarda en uygunu topluluk başkanının bu görevi üstlenmesidir fakat bu zorunluluk değildir, gerekli niteliklere sahip bir başkası da yönetebilir.” (Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 210)

Ayetler Kitabı, V. Bölüm:

38. Bu törenleri yürüten ve idare eden seçkinim, rahip veya rahibe sayılır o anda. Özel bir dereceye gerek kalmadan. Kadından da olur, erkekten de.

“Günlük anmada materyal olursa daha iyi fakat yoksa önemli değil demiştik, fakat törenlerde böyle değil. Bahsettiğim amaca yönelik törenlerin hepsinde olması zorunlu belli şeyler vardır fakat bu tören pek zorlamaz bizi. Zorunlu olan materyal mumdur. Eğer imkan varsa tütsü, müzik, ortam gibi şeyler sağlanabilir. Törenlerde giyilmesi gereken bir giysi yoktur fakat geleneksel olarak siyah cüppeler veya siyah kıyafetlerin giyilmesi daha uygun olur. Siyah rengi Şeytan’la fazlasıyla özdeşleşmiştir dolayısıyla kıyafette de mümkünse siyah seçilmeli fakat yine belirtmek gerekir, her renk onundur bu yüzden bu çok da önemli değildir. Materyal olarak Şeytan’ı temsil eden şeyler de temin edebilirsiniz. Örneğin Baphomet heykeli, Lucifer sigili, keçi kafası heykeli veya çizimi, boynuzlu imgeler ve onu andıran daha birçok şey olabilir. Bu tür şeyler de tamamen insan yakıştırması olup gerçeği katiyen yansıtmaz. Daha önce de değindiğimiz gibi Şeytan ve tanrıların gerçek hallerini bilemeyiz fakat bu materyallerin onu temsil etmesi yeterlidir, direkt o olmasını bekleyemeyiz.” (Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 210)

Ayetler Kitabı, V. Bölüm:

42. Yakabilirseniz, tütsüler yakmalısınız şerefime ve en az bir mum yanmalı benim adıma; gündüz bile olsa. Bütün renkler benimdir, ama mum kırmızı veya siyah olursa daha iyidir; çünkü yüzyıllardır kara ayinle birleştirildi bu renk mumlar. Ben de bu yüzden benimser ve severim onları. Ama olamazsa, her renk makbuldür bence.

43. Benim Krallığım ve Benim Alem’im ve Benim Kat’ım renklerle doludur. Işıl ışıldır her yanım ve benim pırıltım kendimden gelen, kaplar her yanı; ama insanlar siyahı uygun gördüler bana yüzyıllarca; ben de sevenlerimin ve düşmanlarımın yakıştırmalarını benimserim ve siyahı tercih ederim. Ama canlı ve neşe veren, mutlu renklerdir asıl karakterim. Bu yüzden her renk giyilir törenlerimde; ama olursa, siyah kıyafetler daha geleneksel olur. Sizin açınızdan.

…

45. Ben severim, sevenlerimin ve düşmanlarımın her yakıştırmasını bana ve benimserim onları, oluşturulmuş olsalar bile beni aşağılamak için. Benim varlığım ve tanrısallığım, kutsal hale sokmaya yeterlidir her aşağılamayı. Kötü tanrı kabahat ve günah kabul eder böyle şeyleri ancak. Benim insansal kompleks ve dalkavukluk ihtiyacım da yoktur. Kötü tanrı sahiptir bu komplekse ve ihtiyaç duyar dalkavukluğa.

…

47. Bana ibadete hazırlanırken, beni temsil eden çeşitli şeyleri de bulundurun; sizce kolaysa. Bunlar da, insan yakıştırmasıdır aslında. Oysa bilemezsiniz asla; benim suretimi ve ismimi. Ben, bana atfedilen şekilleri ve sembolleri de severim; beni çağırıştırdıkları için sizce.

Ayetler Kitabı, V. Bölüm:

25. En fazla ekinokslarda kutlayın beni; ki ben de kutsayayım sizi. Güneş bir mevsimden tam geçerken diğerine. Hem benim kutlamamı yapın; hem doğayı kutlayın, bir şölen yaparak. İçin şerefime ve anın isimlerimi, vereceğim düzenle.

26. Bunun saati de imkanlarınıza göre seçilebilir; ama en uygunu, Güneş’in tam burç değiştirme anıdır, bir mevsimden diğerine. Bu olamazsa, geceyarısı veya tam öğle vakti veya herhangi bir saat. Ama unutmayın, her gün benimdir; yoktur özel bir mecburi zaman.

27. Benim insanlarım için önemli kutlamalar, 30 nisan ve 31 Ekim günlerindedir yılın. Birine Walpurgis gecesi denilir; diğerine Halloween. Bu günler kutlanır hala bir festival olarak, beni sevmeyenlerce dahi, dünyada.

28. Toplanma imkanı olan müridlerim bir araya gelsinler dolunayda ve kara ayda. Bunun zamanı da, Ay, tam tepede veya ayak ucundayken olur veya herhangi bir saatte.

29. Haftanın günleri sorulursa, seçin onlardan istediğinizi kendi toplantınıza. Günün saatleri de önemli değildir; çünkü her saat benimdir aslında; ama günde dört vakit vardır ki, daha güçlü olur arınmanız. Birincisi Güneş doğarkendir, tam doğu ufkunda iken ve ikincisi Güneş tam tepedeyken ve üçüncüsü Güneş tam batı ufkuna gelince, tamamen batana kadar ve Dördüncüsü tam gece yarısıdır, Güneş ayak ucundayken.

30. Bu zamanlarda düşünün beni ve dalınca geçin, imkan bulursanız. İsteyin, kudretimi çekmeyi kendinizce. Yalnızken veya başka seçkinlerle. Adımı anın sessizce, bir kaç defa.

“Materyaller edinildikten sonra kişiler sayılarına göre dizilirler. Tören istenen günde ve istenen zamanda yapılabilir. Yine Güneş’in dört konumu dikkate alınabilir fakat zorunlu değildir. Ne zaman uygunsa o zaman toplanılır. Yön ise günlük anmanın aksine biraz daha farklıdır. Tabii isteyen Güneş’in konumuna göre bir yön belirleyebilir veya mekana göre istediği yönü seçebilir fakat Şeytan bu konuda bir öneride bulunur ki buna değineceğiz.” (Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 211)

Konumlanmalar Ayetler Kitabı ve Ayetler Kitabı Açıklaması’nda detaylıca ve görseller ile açıklandığı için burada detaylıca değinmeyeceğiz. Kısaca, genel olarak rahip veya rahibenin sırtı kuzeye gelecek şekilde, üçgen, pentegram, kare, yarım daire, tam daire veya kilise düzeninde konumlanılabilir.

Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 218-219:

“Her şey hazır olunca ruhban ayağa kalkar. “In nomine Magni Dei Nostri Satanus” diyerek gerekli duaya başlar. Bu dua genel olarak törenin amacını belirtir ve Şeytan’ın kudretini ister. Sonra ruhban oturur ve bir sessizlik olur. Bir süre bu sessizlikte herkes uygun bir ruh haline bürünür ve Şeytan’ı düşünür. Bu sessizlik esnasında katılımcılar gündelik hayata dair düşünce ve ruh hallerinden kurtulup kendisini tamamen o törene adar. Sessizlik ruhbanın belirtmesi ile biter.

Ruhban ayağa kalkar ve Şeytan’ın bir ismini söyler. Ruhban ismi belirttikten sonra herkes bu ismi aynı anda anar ama bu bağırarak ya da fısıldayarak olmaz. Normal ses tonundan biraz daha alçak bir sesle, hafif mırıldanıcı ve ritimli bir şekilde yapılır. Bu isim belli bir süre tekrar edilir. Bir süre bu yapıldıktan sonra yine ruhbanın komutu ile bu kısım biter.

Daha sonra ruhban bir isim söyler ve onun ardından seçkinler bu ismi bir kez anar. Ruhban bu şekilde Şeytan’ın birçok ismini anar ve andırır. Bu kısım bittikten sonra ruhbanın tercihiyle herkes Şeytan’dan bir istek isteyebilir, daha doğrusu dua edebilir veya bu kısım daha sonraya bırakılabilir.”

Bu adımdan sonra sayı fazla değilse her seçkin, fazla ise rahip veya rahibenin seçtiği birkaç kişi kendisini açar. Bu aşama ile seçkinlerin arasındaki bağ kuvvetlenir, seçkinler belli şeyleri sesli düşünürmüşçesine fark edebilir. “

Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 219:

” …Daha sonra ruhban, tören ile ilgili ve katılan seçkinlerle ilgili iyi yönde, Şeytan’ın kudretini istediği bir dua daha eder ve tekrar belirlenen tek bir isim aynı şekilde uzun uzun tekrar edilir. Bu kısımdan sonra her seçkin sessizce kendi duasını eder. Dua kısmı ya burada gerçekleşir ya da az önce bahsettiğim noktada, benim düşünceme göre bu kısımda gerçekleşmesi daha iyi olur. Dualar edildikten sonra herkes törene ve Şeytan’a odaklanır. Bir sessizlik anı daha olur ve herkes Şeytan’ın enerjisini ve rahmetini hisseder. Daha sonra tercihe bağlı olarak tören bir kutlama havasında bitirilir. Bu kutlama havasında tören bitirilir ve herkes istediği şeyi içip istediği şeyi yer, hatta istediği kişiyle sevişip istediği şeyi yapar. Tamamen eğlence ortamı oluşturulur. Bu ortamdaki herkesin eğlenmesi, pozitif duygular beslemesi, seviştikleri zamanki cinsel enerji gibi birçok etken de Şeytan’a katkı sağlar.”

30. Bu zamanlarda düşünün beni ve dalınca geçin, imkan bulursanız. İsteyin, kudretimi çekmeyi kendinizce. Yalnızken veya başka seçkinlerle. Adımı anın sessizce, bir kaç defa.

…

48. Toplandıktan sonra önce rahip veya rahibe açsın törenimi uygun sözlerle. Sonra bir müddet herkes düşünsün beni dalınçla. Bana adayın bu sırada nefesinizi. Atın kafanızdan günlük düşünceleri.

49. Sonra zikredin bir ismimi hep beraber ve yavaştan başlayarak. Bundan sonra önce rahip veya rahibe, sonra seçkinlerim saysınlar isimlerimi sırayla. Bana adansın her ibadet ve dua. Sonra bana dua edilsin sırayla ve dilensin istenenler benden.

50. Sonra her seçkinim, sırayla açmalı içini ve gerçek yüzünü herkese ve bana; utanmamalı kendinden. Sayabilmeli zayıflıklarını ve ihtiraslarını. Anlatabilmeli gerçekleri ve kendini. Bunu yaparak, kendisini güçlendirmeli. Ama sayınız çoksa, geçilebilir bu kısım fazla uzatmadan. Ancak seçilen bir iki kişi ile rahip tarafından. Teşhir etmeli konuşan, kendi içini. Hırsını paraya karşı ve cinselliğe.

51. Önce rahip yapmalı herkes için bir genel dua; sonra başlamalı müridlerim kendilerini saymaya.

52. Sonra hep bir ağızdan uzun uzun terennüm edilmeli bir ismim, nefesle ve alçak sesle. Bundan sonra sessizce yapmalı herkes kendi duasını ve dilemeli isteğini. Dalınca girmeli herkes ve aklını toplamalı bende. Nefes ve ismimle beklemeli rahmetimi. Bundan sonra benim adımla bitirilirken tören, serbestçe sevişmeli her beni seven. Benim şerefime olmalı her birleşme ve reddedilmemelidir kimse. Birleşirken bir seçkin bir diğeri ile, bilmelidir ki, o anda “Benim”; birleştiği kimse.

53. Törene başlarken ve her aşamasında şarap için benim şerefime; gönlünüzce. Dualarla süsleyin ibadetinizi ve sevişmenizi. Her şey benim adıma olmalı; benim için ama; aslında bütün bunlar sizin yücelmeniz için. O anda alırsınız ve hissedersiniz ve bilirsiniz gücümü; ama bunda sizin bilmeyeceğiniz bir çok fayda da gizlidir.

Ayetler Kitabı Açıklaması, sayfa 219:

“Şeytan ayetlerde bu tür birleşmelerde siz benimle birleşmiş olursunuz, bu yüzden bir seçkin bir diğerini reddetmesin der. Cinsellik anında kişiler tamamen özgür kalırsa ve Şeytan’a adanırsa o an iki bedende de Şeytan’dan bir parça olacağını ve bir nevi kişilerin hem birbiriyle hem Şeytan’la sevişmiş olacağına değinmiştik, işte bu durumda da tören anından itibaren her şey ona adanmış olur ve eğer eğlence ortamı olması gerektiği gibi olursa kişilerin hem zihni serbest kalır hem cinsellik ona adanır bu yüzden bu durumlardaki cinsellikleri reddetmeyin, kısaca beni reddetmeyin demek ister, fakat bu, “Sevgilin var ve tek eşlisin, ama bana ne, sevişmek zorundasın. O an bir olay yüzünden cinselliğe kendini adayamayacak durumdasın, ama bana ne, zorundasın.” anlamına gelmiyor. Oradaki reddetmeyin sözü tabii ki size bağlı bir öneri sadece. Bu tür törenlerde utanma ve çekinme olmamalı, yani bir seçkin eğer her şey uygunsa bir diğer seçkinle rahat rahat cinsel ilişki yaşayabilmeli.”

Teistik Satanizm hakkında daha çok bilgi almak için diğer yazılarımızı ve kitaplarımızı okuyabilirsiniz. İletişim sayfasından sorularınızı direkt olarak sorabileceğiniz Discord sunucularımıza katılabilir, sorularınızı sorup cevabını sıradaki soru-cevap yazısında görmek için soru formunu kullanabilirsiniz. Sitemizdeki yazılardan paylaşıldığı an haberdar olmak için Instagram sayfamızı takip edebilir ve e-posta sistemimize abone olabilirsiniz. İyi araştırmalar.