ARAP PAGANİZMİ
Arap Paganizmi, Arapların İslamiyet öncesi çoktanrıcı inanç ve söylencelerini konu almakla birlikte Hristiyan, Yahudi ve İran dinlerinin de etkisinde kalmıştır. Samilerin bir kolu olan Arapların inanç sisteminin bir özelliği de Sümer ve Mezopotamya’ya uzanan inançların devamı konumunda olmasıdır. O dönemde çevre bölgelerde yaşayan toplulukların inançları da Arap Paganizmi ile etkileşim göstermiştir. Arapların inanç sistemlerini oluşturmada diğer Sami toplumlarla yaptıkları etkileşimler çok önemli bir rol oynamıştır.
Kutsal alan ve nesneler; Arap Paganizm’inde de ”putlar” sembolize ettikleri tanrı veya tanrıçalar nedeniyle kutsal sayılan tapınım araçlarıydı. İslam öncesi Arap Yarımadası’nda çok sayıda kutsal mekan ve buralarda inşa edilen kübik ilah evleri (Kâbe) bulunduğu, kutsal kabul edilen mekanlar ve ilah evlerinin Araplarca haram aylar boyunca ziyaret edilerek buralarda değişik tapınmaların gerçekleştirildiği bilinmektedir. Kutsal yerler hima, haram veya mahrem olarak bilinirdi. Bu yerler içinde tüm canlılar dokunulmaz kabul edilmiş ve şiddet yasaklanmıştır. Arabistan’ın çoğunda bu yerler, kaynaklar ve ormanlar gibi ayırt edici doğal özelliklere sahip kutsal alanları şeklindeydi. Şehirler, kutsal alanı duvarlarla çevreleyen süslü yapılara sahip tapınaklar içerirdi.
EL-LAT
Arap Yarımadası’ndaki toplumlar, 7. yüzyılda İslam’ın gelişinden önce birçok tanrıya tapıyorlardı. Bunların en önemlilerinden biri, artık bulanık bir figür haline gelen ancak bir zamanlar Batı ve Orta Doğu’da yaygın olarak tanınan tanrıça El-Lat’tır.
El-Lat(Allat, Allatu, Al Laht, Alilat) Arabistan’da İslam öncesinde ibadet edilen tanrıçalardan birisidir ve bereket tanrıçasıdır. Al-Lat aslen ay tanrıçasıydı ancak başka birçok farklı rolü vardı. O, yeryüzündeki bolluğu ve aynı zamanda bir aşkı temsil eden tanrıçaydı. Aynı zamanda güneşle de ilgiliydi ve ana sembolü yeni ay olmasına rağmen, bazen güneş ile temsil edildi.
El-Lat, güney Arap yazıtlarında Lat ve Latan olarak geçmektedir fakat Kuzey Arabistan ve Hicaz’da daha fazla öne çıkarak kültü Suriye’ye kadar ulaşmıştır. Kültünün varlığı hem Palmira hem de Hatra antik kentlerinde Greko-Romen etkisi altında doğrulanmıştır. İkonografisi, Yunan savaş tanrılarından Athena’ya dayandırılmış, bunun yanı sıra Roma’daki Minerva tanrıçası ile eşdeğer tutulmuştur. İslami kaynaklara göre, El-Lat’a, Taif’teki “Beni Sakife” kabilesi özellikle ona saygı ve hürmet duymuştur. Daha sonraki zamanlarda ise El-Lat’ın Taif’teki tapınağının, Muhammed’in emri ile yıkılmasıyla birlikte ona olan tüm ibadetler sonra ermiştir.
EL-MENAT
Menat veya Manah, Arap Paganizmi’ndeki bir başka tanrıçadır. İslam öncesi Arabistan’da tapılan tanrıçalardandır, özellikle Mekke şehrinin üç baş tanrıçasındandı. İslam öncesi dönemde Araplar, Manat’ın kader tanrıçası ve üç baş tanrıçanın en yaşlısı olduğuna inanırlardı. O dönemlerde bu üç baş tanrıçanın Tanrı’nın kızları olduğuna inanılıyordu. Petra’daki Nabatlılar onu Manawat ismiyle anıyor, onu Greko-Romen tanrıça Nemesis ile denk tutuyor ve Hubal’ın karısı olduğuna inanıyorlardı. Menat, kader, talih, zaman, inanç ve ölüm tanrıçasıdır. İnsanlar ondan ya kendilerini korumak ya da düşmanlarını takip etmek için yardım isterlerdi. Sembolü hilal evresindeki aydır ve genellikle elinde bir ölüm kabı tutan yaşlı bir kadın olarak tasvir edilir. Menât’ın putu, Hüzeyl kabilesine ait büyük bir kaya olup Mekke-Medine yolu üzerindeki Kudeyd bölgesinde ve Medine’ye yaklaşık 12 km mesafedeki Müşellel’de deniz kenarındaydı.
İBADET
Genellikle bu tanrıçalarla ilişkilendirilen “göz” görüntüsü; kader, servet, zaman ve kader tanrıçası olarak kabul edilen Abd-Manah veya Zeyd-Manah gibi teoforik isimler de dahil olmak üzere hem Al-Lat hem de Al-Uzza’dan daha yaşlıydı. Manat, Mekke’nin üç baş tanrıçasının en eskisi olmasının yanı sıra, aynı zamanda büyük olasılıkla Sami panteonunun da en eskisiydi. Benî Evs ve Benî Hazrec , kabileler arasında tanrıçaya en çok bağlı olanlar arasında kabul edilirdi, öyle ki, ona kurban edilecek yerin Hazrec için önemi ile anılırdı.
İlk tasvirleri arasında kurbanlık kanla kaplı ahşap bir portresi vardı, ancak onun en dikkate değer temsili el-Muşellel’de dikilen heykeliydi. İslam öncesi Araplar, Müşellel’e hacca gittiklerinde, saçlarını tıraş eder ve bir süre Manat’ın putunun önünde dururlardı. Onun putunu ziyaret etmeden haclarını tamamlanmış saymazlardı. Kabe’deki 360 put arasında onun da bir putu olması muhtemeldir.
İbnü’l-Kelbi’ye göre , ibadet edenler Kabe’yi tavaf edecekleri zaman, onun adını kız kardeşleri al-Lat ve al-Uzza ile birlikte zikrederler, onların bereketlerini ve şefaatlerini dilerlerdi. Manat’ın mezarları gözetlediği de düşünülen bir türbe yazıtında belirtilir, “Düşhara ve Menat ve Kayşa, bu türbeyi satan veya satın alan veya rehin olarak veren veya hediye eden veya kiralayan veya hazırlayan herkese lanet etsin. Kendisi için onunla ilgili herhangi bir belge veya yukarıda yazılı olanlar dışında herhangi birini gömer”.
UZZA
İslâm öncesi Arabistan’da bereket tanrıçası olup bu dönemde Mekke şehrinin üç baş tanrıçasından biriydi. Gatafân, Huzâa, Kinâne, Sakîf, Ganem, Ganî ve Belî kabileleri Lat ve Manat’a inanmakla beraber Uzzâ’yı da ilah olarak kabul etmektedirler. Çoğu Kureyşlinin çocuklarına “Abdüluzzâ” ismini vermeleri de tanrılarına verdikleri değeri ortaya koymaktadır.
Kureyş kabilesi, Mekke’nin vadilerinden biri olan Huraz vadisinde, Sukam adındaki bir dağ yarığının ortasını Uzza’nın mabedi haline getirmiş ve buraya neredeyse Kâbe kadar değer vermiştir. Yanında adına Ğabğab denilen bir de sunağı olan Uzza’ya gelen kurbanlar burada kesilir ve hazır bulunan kişiler arasında pay edilirdi. Ğabğab, üzerinde yemin edilebilecek kadar kutsal sayılırdı.
Kureyşlileri diğerlerinden farklı kılan asıl nokta, onların yalnızca Uzzâ’yı ziyaret etmeleridir. Yıllık bayram düzenlemeleri, hediyeler sunmaları, adına kurban kesmeleri, yine tanrılarına gösterdikleri değeri anlamamızı sağlıyor. Abâtîler döneminde arkeolojik çalışmalar sonucu bulunan belgelerde Uzza’nın putu, sade ve dikdörtgen bir sütun olarak ve biçimlendirilmiş gözler şeklinde tasvir edilmiştir.
Milâttan sonra ilk yüzyıllarda Havrân, Petrâ, Vâdiiram, Sînâ, Dedân ve Karyetülfâv’de; Sebe, Katabân ve Ma‘înliler’in Uzzâ’ya tapınım gösterdiklerine dair yazıtlara rastlanmıştır Uzzâ’ya olan tapınmanın ne zaman ve nasıl başladığıyla ilgili kaynaklar oldukça sınırlıdır ve aynı zamanda bir kesinlik de arz etmemektedir.
Petra’daki kazılarda Uzza’ya adanmış bir tapınak ortaya çıkarılmıştır. Bu tapınak, içinde bulunan bâzı oymalardan yola çıkarak Kanatlı Aslanların Tapınağı olarak anılmaktadır. Uzza’nın tapınağı olarak anılan bir diğer yer ise, Arap Uzza mabedi, Kudayd’ın yakınında ki Nakhlah diye bilinen, Mekke’nin doğusunda Taif’e doğru olan bir yerde bulunuyordu. Bu putların tıpkı Nuh kavminin putları gibi dışarıdan mı getirildiği veya Mekke’de mi icat edildiği konusunda kesin bir kanıt yoktur.
Bir teze göre Mekkelilerin tapındıkları bu ilahelerin tarihi M. Ö. 400 ile M.S.200 yılları arasında bugünkü Suriye yöresinde yaşamış olan Nebatilere kadar gider. Nebatiler Fırat ırmağından Kızıldeniz’e kadar uzanan ve Suriye ile Arabistan arasındaki sınır bölgesindeki vahalardaki yerleşimleri kapsayan ve “Nebate” ismi verilen alanda yaşayan kadim semitik, güney Ürdün’lü, Kenan’lı ve kuzey Arabistan’lı Araplardan oluşan bir topluluktur.
KABE İLE BAĞLANTILARI
Aslen inançlıları Arap Yarımadası’nın farklı yerde bulunsa da bir noktada her birinin putu bir inanç merkezi konumunda olan Mekke’deki Kabe’de toplanmış ve ibadetleri burada da sürmüştür. Bu üç tanrıçadan birine tapan insanlar Mekke’ye hac yolculuğu ile de gelirdi ve Kabe’yi tavaf ederdi. Anlayacağınız günümüzde İslam’ın en kutsal yerlerinden birisi olan Kabe aslında Allah inancından önce bu üç tanrıçanın kutsal merkeziydi. Birçok anlatı, inanç, kültür ve ismi çalan tanrı, bu merkezi de çalıp kendisi için güçlü bir konum haline getirmiştir.
İSLAM
Lat ve Uzza ve üçüncüleri olan Menat
Bunların şefaatleri kesinlikle umulur
Ve bunlar yüce kuğulardır.
Uyanış kitabında da işlenen bu küçük şiir, bazı İslam bilginleri tarafından hiç sevilmeyen ve reddedilen beş ayeti oluşturur. Zamane Araplarının en büyük tanrıçalarına adanmış olan bu üç mısralık şiir, Muhammed tarafından Necm suresinin vahyi sırasında okunmuştur. Bu nedenle zaman içinde bazı yanılgılara düşülerek, bu üç tanrıça “Allah’ın Kızları” ismi ile anılır olmuştur.
Bu tanrıçaların zamane Arapları üzerinde etkisi oldukça fazlaydı. Öyle ki, Muhammed bu tanrıçaları “yok etmek” iddiası ile birkaç kişiye bu tanrıçaların putlarını yıktırma görevini vermiştir. Halid ibni Velid, otuz kişilik bir birlik ile Nahle’ye gönderilip Uzza’ya adanmış ağacı kesmekle, Ali ibni Ebu Talib ise Menat tapınağını yıkmakla görevlendirilmiştir. İslamiyet ve İslam komisyoncuları, Arap paganizminde tanrılara ibadetteki bir araç olan idolleri, bu tanrıçaların ve tanrıların kendisi olarak göstermekte çok ısrarcıdır. Lakin böyle bir durum yoktur. Zira tapınaklarına gidip yıktıkları idollerden daha fazlası, Arap Yarımadası’nın farklı yerlerindeki farklı tapınaklarda da bulunmaktaydı. Yani yaptıkları tek şey, tanrıçaların tapınağına giderek onlara atfedilmiş idollerden yalnızca birine zarar vermek olmuştur, “yok edilen” herhangi bir şey yoktur.
İsa Kitabı, Birinci Bölüm:
36. Bir sefer. Sadece bir sefer yapmak zorunda kaldı bunu. O zaman da ben zorladım onu bu işe açıkça överek dişi tanrıçaları. Budur bir ispatı benim istediğim zaman, onun kitaplarına ve onun kahinlerine müdahale edebildiğimin, size belli etmek için.
37. Bilerek yapılmıştı bu değiştirsin diye ve anlayasınız sizler, onun kitaplarına ve kahinlerine rahatlıkla karışabildiğimi. Bu mesajdı aslında sizlere ve sizin çağınıza, sizin neslinize ve kendisinde Kötü Tanrı’nın yapıtaşı olmayan insanlarıma. Ve Oğullarıma ve Kızlarıma.
Teistik Satanizm hakkında daha çok bilgi almak için diğer yazılarımızı ve kitaplarımızı okuyabilirsiniz. İletişim sayfasından sorularınızı direkt olarak sorabileceğiniz Discord sunucularımıza katılabilir, sorularınızı sorup cevabını sıradaki soru-cevap yazısında görmek için soru formunu kullanabilirsiniz. Sitemizdeki yazılardan paylaşıldığı an haberdar olmak için Instagram sayfamızı takip edebilir ve e-posta sistemimize abone olabilirsiniz. İyi araştırmalar.
